译文
我听说有客人从故乡来(lai),赶快整理衣服出去相见。
当初虞舜、夏禹兴起(qi)的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这(zhe)样,才能成功,统一天下是如此艰难!
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏(hu)记下。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素(su)琴能够奏鸣清音。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
注释
报:报答。
尽日:整日。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。