"卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
身是三千第一名，内家丛里独分明。
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
.qing qing bu xi suo chuang chun .qu zuo chang qiu zou ma shen .
bu han cheng qian shi .chao luo zhang xu sha .mo yu zheng tu wang .xiang yuan qu jian she ..
yi sheng ge dong si yun qiu .lin guang jing dai gao cheng wan .hu se han fen ban jian liu .
jun wang ruo wu zhi an lun .an shi he ren gan nong bing ..
shen shi san qian di yi ming .nei jia cong li du fen ming .
fang suo chi sui zai .qi mao bin can ban .tang shu xiang ru shou .ying rong lei qi huan ..
.chun yong gan qing cai .xian ci ru ban bei .yi zao jiang ying liu .geng bei xue cang mei .
chu shui wu yue lang .qing zhou ru mu yan .wu yun duo gan meng .gui ji zao hui xuan ..
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
liu an fei wei yu .hua chou an dan tian .jin cha you ji zhi .chou dang jiu jia qian ..
bo ye mei jing ji .xiong tu cheng gu qiu .shen yin wen ding yu .dan jian dong bo liu .
liang wang jiu guan yi qiu se .zhu lv shao nian qing xiu yi ..yi shang jian .zhu ke tu ...
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
dai diao zhu qu qi lai chi .yan ting bi zhu wu fei ting .wen dai gong shang jin shi ci .
译文
往日勇猛，如今何以就流水落花。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的(de)(de)良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
昂首独足，丛林奔窜。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下(xia)来。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲(qu)《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
小巧阑干边
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
剥（pū）：读为“扑”，打。
[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
率赋赠远言，言惭非子曰。"
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
石路寻僧去，此生应不逢。"
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。"
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"