冀州道中
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
冀州道中拼音解释:
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
译文及注释
译文
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
我想离开这里，但却因故而去不得(de)；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
有去无回，无人全生。
这鸟主(zhu)人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚(gang)，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
烧烛检书(shu)，奇文共赏，疑义(yi)相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
注释
[3]依黯：心情黯然伤感。
因：凭借。
⑶事：此指祭祀。
（24）崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
9.徒见欺：白白地被欺骗。
⑤西楼：指作者住处。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令，期间,六次游览虎丘。万历二十四年，解职离吴前，留连虎丘胜景，写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘，苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。
赏析
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗(gu shi)赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了(liao)恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
此文又因作者感情的流注而(zhu er)别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位(yi wei)不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直(jiu zhi)陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
此文又因作者感情的流注而(zhu er)别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位(yi wei)不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直(jiu zhi)陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
李则( 元代 )
收录诗词 (7769) 首
简 介
李则 宋漳州龙溪人，字康成，号益壮翁。高宗绍兴十二年中特奏名。授桂岭主簿，摄富川令，调德化，所至有惠政。其学得之程、苏二家，教人以仁义为本。杨汝南、李恂辈皆出其门。有文集。
菩萨蛮·回文秋闺怨
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
饮茶歌诮崔石使君
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
春草宫怀古
汝虽打草，吾已惊蛇。
卖却猫儿相报赏。"
入夜四郊静，南湖月待船。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
行宫
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
三元一会经年净，这个天中日月长。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
侍宴安乐公主新宅应制
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
望九华赠青阳韦仲堪
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
喜外弟卢纶见宿
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
金陵望汉江
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
答谢中书书
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
寒食日重游李氏园亭有怀
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"