译文
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
八岁小姑娘(niang)喜(xi)欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
红霞般的脸蛋印着枕痕,一(yi)觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那(na)样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它(ta)的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
注释
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。
③越溪女:指西施浣纱时的女伴。
18.叹:叹息
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
⑦执徐:指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。