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送迁客

明代 / 高得心

"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。


送迁客拼音解释:

.jiang bian ri mu bu sheng chou .song ke zhan yi jiang shang lou .
.guang ling shi jia li .sui ji ci wei jing .ba fang cheng fu cou .wu da ru di ping .
wo ai gu ren dao .shi jun zhi qie wen .tan quan shi bu yin .xie lu shi bu ben .
dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .
.zhu chu jin shan chang zu yu .wen qing z4pu jiu fang yin .
.chan tang zhi xu tong .qing lun dao yuan qiong .qi mie qiu yun jin .xu wu xi ai kong .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .
.hao ke feng liu dai mao zan .zhong yan gao mu xiao shen shen .qi yan shuang zhong jing qi man .
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
ye jing chun meng chang .meng zhu xian shan ke .yuan lin man zhi shu .ji quan bang li zha .
peng chi yao ri qing yun zhong .gu qing jiong chu luan huang yuan .jian si qian sou hai yue kong .
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .

译文及注释

译文
  登上高高那山冈,柞枝劈(pi)来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
虽然才智堪比东汉祢衡(heng),但命运却如穷困失意的原宪。
我到宫阙拜(bai)辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
  说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真(zhen)如仙境一般。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
走入相思之门,知道相思之苦。
桃花带着几点露珠。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。

注释
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
(57)大人:父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。
⑵二十年来:柳宗元和刘禹锡二人同时中进士,到作此诗时已度过了二十二个春秋。
⑦窦家妻:指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史,被谪戍流沙,其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
⑴韩冬郎:韩偓,浮名冬郎,是李商隐的连襟韩瞻的儿子,是晚唐大有名气的诗人,有《翰林集》一卷,《香奁集》三卷。“连宵侍坐徘徊久”是残句,原诗已佚。老成:指冬郎虽年少,但诗风老练成熟。杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“毫发无遗憾,波澜独老成。”他日追吟:公元851年(大中五年)李商隐将赴梓州柳幕,离长安时,韩偓父子为之饯行,偓曾作诗相送,其诗有“连宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年),李回长安,因作二首绝句追答。畏之:韩瞻的字。
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水(lv shui)溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十(ci shi)字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  第二部分
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  本文分为两部分。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥(liao yao)夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿(dian),不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

高得心( 明代 )

收录诗词 (7847)
简 介

高得心 高得心,瑞安(今属浙江)人(《东瓯诗存》卷八)。

霜叶飞·重九 / 缪曰芑

"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"雨霜地如雪,松桂青参差。鹤警晨光上,步出南轩时。
千里起足下,丰年系镃dQ.苟令志气坚,伫见缨珮随。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 释道和

鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。


周颂·闵予小子 / 张佛绣

贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。


无题·凤尾香罗薄几重 / 金学莲

明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
始知年少求名处,满眼空中别有花。"
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"
香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
摘却正开花,暂言花未发。"


满江红·拂拭残碑 / 戎昱

雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
相爱每不足,因兹寓深衷。"
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 王逸民

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"


绮罗香·红叶 / 陈希伋

桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,


鸳鸯 / 弘皎

"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。


应天长·条风布暖 / 羊徽

分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 神颖

人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,