洞仙歌·泗州中秋作
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:
yu jiang bi zi xiang jiao shi .zi jie pan nang chu su shu .
tai yi tian tan jiang zi jun .shu che long he ye cheng qun .chun fu yu zao han chu luo .
.duan duan jie jun guang .you you wo jiang se .peng cha lu xiang ying .yu man yan jiao zhi .
.jiu hua chan zu yin chai fei .chang yi qian shi ci xi ji .huang ju yi feng cun jiu shu .
yi pian yi xiang tian shang lai .xiao lu jing shen yao yu dong .mu yan qing tai hen cheng dui .
feng qian mo guai xie shi gao .ben shi wu yin dang jiang lang ..
.xian yin liao de san geng jin .shi ba gu deng bei zhu chuang .
.ge yao shu bai zhong .zi ye zui ke lian .kang kai tu qing yin .ming zhuan chu tian ran .
dan jian shan qing jian shui lv .cheng lian ru hai yi ren qing .qi shi ben lai wu shi yu .
.sheng yu gu zhu shan .lao zai man shi wu .yu qi wei cha chuan .yi xiang shi yan wu .
译文及注释
译文
旅居东都(du)的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
在寒山吹着(zhuo)笛子(zi)呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
春天(tian)如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔(ba)重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐(fu)了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成(cheng)群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
注释
⑦回回：水流回旋的样子。
[8]轊（wèi卫）：车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
⑽吊：悬挂。
⑴怀素（725—785，一说737—799）：字藏真，本姓钱，出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧，后住东门外的“绿天庵”，自幼爱好书法，刻苦学习，经禅之余，勤练书法，因无钱买纸，特在寺旁种下许多芭蕉树，用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。他好饮酒，醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写，兴到运笔，情随笔转，意随字生。他曾几次外出游历，“竭见当代名公”，切磋书技。怀素以草书闻名于世，继承张旭笔法，而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
8）临江：在今江西省境内。
①不多时：过了不多久。
赏析
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
第二(di er)句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥(chang e)玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒(wu jie)”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
第二(di er)句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥(chang e)玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒(wu jie)”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
彭玉麟( 金朝 )
收录诗词 (5873) 首
简 介
彭玉麟 （1816—1890）湖南衡阳人，字雪琴，号退省斋主人。诸生。道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当，以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩，分统湘军水师。半壁山之役，以知府记名。以后佐陆军下九江、安床，改提督、兵部右侍郎。同治二年，督水师破九洑洲，进而截断天京粮道。战后，定长江水师营制，每年巡阅长江，名颇着。中法战争时，率部驻虎门，上疏力排和议。官至兵部尚书。卒谥刚直。
玉蝴蝶·望处雨收云断
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
见《摭言》）
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
冯谖客孟尝君
吟为紫凤唿凰声。
至今青山中，寂寞桃花发。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
绝句二首·其一
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
出居庸关
此事少知者，唯应波上鸥。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。"
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
登凉州尹台寺
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
移居二首
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
从军行·吹角动行人
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
东南自此全无事，只为期年政已成。
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
节妇吟·寄东平李司空师道
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
巴江柳
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
抛球乐·晓来天气浓淡
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"