诉衷情·寒食
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
诉衷情·寒食拼音解释:
yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
译文及注释
译文
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛(di)的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低(di)垂的杨柳下，那一叶孤舟。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放(fang)声高歌啊，怎能记得此时是(shi)何年！
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢(huan)。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
攀上日观峰，凭栏望东海。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
注释
73.瑟：古代乐器，形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
68、规矩：礼法制度。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
②谟：谋划。范：法，原则。
⑸压：覆盖。小桥：指黄州东坡雪堂正南的小桥。
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
赏析
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么(na me)，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳(wu yue)中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历(zai li)史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取(chao qu)显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么(na me)，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳(wu yue)中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历(zai li)史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取(chao qu)显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
李发甲( 宋代 )
收录诗词 (7169) 首
简 介
李发甲 清云南河阳人，字瀛仙。康熙五十五年举人。官至湖南巡抚。值水灾，借帑银五千两以赈乏，出仓谷以平市价，剔蠹奸，澄清吏治，所至有声。以劳卒于官。
出城寄权璩杨敬之
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
送李少府贬峡中王少府贬长沙
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
留向人间光照夜。"
赠从弟南平太守之遥二首
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
思帝乡·春日游
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
江城子·晚日金陵岸草平
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
得献吉江西书
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
杂诗三首·其二
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
题都城南庄
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
题弟侄书堂
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
浣溪沙·杨花
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"