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滁州西涧

先秦 / 汤道亨

落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。


滁州西涧拼音解释:

luo di chun xiang kun .wu xin xi luo hua .jing shan gui bu de .gui de yi wu jia .
geng wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen li .di mei xiang feng bai ren jian .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
.sao ya huang liang wo wei an .yue he yu xue ye yin han .
xiu se yang qian ban .jiao rao yu ni ren .tou er nan zhuo nuo .shen mo gong bi lin .
.yi zhen feng lai yi zhen sha .you ren xing chu mei ren jia .
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..
.wu tai yue jiao liang fen jin .wan wan qiang wu cu ye yun .
.ruo yi ming chang nei .shui wu yi zhou shi .zong rao sheng bai fa .qi gan yuan ming shi .
.na wai yuan wu xiang .yan xun na lu xun .wen chan jiang di shuo .chuan yin de he xin .

译文及注释

译文
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
连日雨后(hou),树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好(hao)的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人(ren)。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
它们枯萎(wei)死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
都是勤谨(jin)(jin)鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。

注释
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
护花铃:为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
(31)德琏:应玚的字。斐然:有文采貌。述:阐发前人著作。作:自己创作。
余尝谓:我曾经说过。谓,说

赏析

  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指(de zhi)斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等(deng)理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定(bei ding)中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西(yu xi),又务於东,兵法乘劳(cheng lao),此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道(gu dao),其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

汤道亨( 先秦 )

收录诗词 (9885)
简 介

汤道亨 汤道亨,人称清音子,自号赤脚道人。宋末构庵延游方道士。终年八十一。事见明正德《松江府志》卷三一。

唐太宗吞蝗 / 黄凯钧

护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。


河湟旧卒 / 张延邴

"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。


满江红·拂拭残碑 / 曾唯仲

"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在,风帏燕觅旧巢来。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,


终南望余雪 / 终南望残雪 / 释居简

"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。


大雅·灵台 / 宋之韩

若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 袁枢

"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
待得功成即西去,时清不问命何如。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 曾汪

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,


长亭怨慢·渐吹尽 / 陈宗传

"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"


拂舞词 / 公无渡河 / 唐冕

四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。


临江仙·记得金銮同唱第 / 苏简

"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
青云自有鹓鸿待,莫说他山好薜萝。"
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。