神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
"三千功满去升天，一住人间数百年。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
shen jiao ru ke jian .sheng jin yao nan si .bai ri dong lin xia .kong huai bu ying shi ..
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
译文
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上(shang)赶去。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有(you)庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起(qi)房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但(dan)这五个人生于民间(jian)，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小(xiao)便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒(zu)就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
注释
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
（12）参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”
（46）争得：怎得，怎能够。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
89.郑女：古代郑国多美女。曼姬：美女。曼，皮肤细腻柔美。
⑺檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。金樽：金杯。
③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。
① 乱峰：参差不齐的山峰。
（22）厉：厉鬼。墟：村落。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
且啜千年羹，醉巴酒。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。