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卜算子·春情

近现代 / 汪藻

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
遂令仙籍独无名。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。


卜算子·春情拼音解释:

xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .
sui ling xian ji du wu ming ..
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .

译文及注释

译文
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个(ge)儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花(hua)杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十(shi)分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头(tou),十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆(chou)怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先(xian)都住满了人家。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
人生一死全不值得重视,
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。

注释
闻:听说。
②青壁:此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢:形容遥远。
〔14〕出官:(京官)外调。
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。
⑷不解:不懂得。
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。

赏析

  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王(er wang)夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结(xiang jie)合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台(yu tai)新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱(ru tuo)遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状(zhuang)。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

汪藻( 近现代 )

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简 介

汪藻 汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、着作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。

浣溪沙·端午 / 刘几

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。


夏花明 / 温孔德

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
障车儿郎且须缩。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


杏帘在望 / 释法周

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。


小雅·渐渐之石 / 冯绍京

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
为尔流飘风,群生遂无夭。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 郭世嵚

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。


青楼曲二首 / 冯伯规

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


小明 / 庄师熊

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


品令·茶词 / 钟政

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
(王氏答李章武白玉指环)
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


雨中登岳阳楼望君山 / 陈景融

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
(县主许穆诗)
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


题李次云窗竹 / 黄烨

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。