首页 古诗词 晁错论

晁错论

未知 / 申佳允

谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。


晁错论拼音解释:

gu niao zi ti yuan zi jiao .bu neng chou de ding zhong ren ..
jiu yue feng dao mian .xiu han cheng bing pian .qiu ming si gong dao .ming yu gong dao yuan .
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
ai xuan jiao xiao mu tong xi .yin tian yue luo hu li you .que si huang fen li ren ji .
xiang zhong hou bei you men guan .ban shi lai qiu jin ri shi ..
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
jie yan ci chu yi xian guan .shi zou ni shang yi qu kan .
zan gong lun dao bi xiao cao .dong nan lou ri zhu lian juan .xi bei tian wan yu e hao .
han pei jiao cong nong ying xing .mi jiang zhong zhuang yan ke jian .dui ren xin an yue ji zheng .
ye ke si jiang chi shang xue .shi nan hong ye bu kan shu ..
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
qie wu zong dang zai chao ban .gan pin zhi wei xin zhi dao .wan da duo yuan xing hao shan .
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
chun feng bu pa jun wang hen .yin chu you hua luo wai bian ..
man gu hua qi lin .kan jun ji kuang jie .li xiu zhan ying lao .hen fen ti huan yan .
.chu ke qu min jiang .xi nan zhi tian mo .ping sheng bu da yi .wan li chuan yi fa .
.zu ji wu jia yi bu chou .mian chun li xia fu jing qiu .kai yan qie zhuo zun zhong jiu .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
ri fu qiu zhuan li .yu sa wan mi xian .zui yan han qian duo .chou hong si yi chuan .

译文及注释

译文
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑(yi)虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是(shi)考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
归乡(xiang)的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺(tiao),均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞(fei)往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
  太史(shi)公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托(tuo)在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
花姿明丽
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣(xin)赏。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。

注释
⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆,寓人间别而重逢意。
⒃嬴政:秦始皇。《史记·秦始皇本纪》:“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载輼凉车中,……会暑,上輼车臭。乃诏从官,令车载一石鲍鱼,以乱其臭。”梓棺:古制天子的棺材用梓木做成,故名。鲍鱼:盐渍鱼,其味腥臭。
62.虽杀臣,不能绝也:即使杀了我 ,也不能(杀)尽(宋的守御者)。虽:即使。绝:尽。
8.无据:不知何故。
⑸裾:衣的前襟。
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”
讳道:忌讳,怕说。

赏析

  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿(zhi yuan)“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意(yi),只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气(kou qi)到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰(feng)回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻(bing shen)吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

申佳允( 未知 )

收录诗词 (4937)
简 介

申佳允 申佳允(1602—1644),本名申佳胤,明末官员,《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允,申涵光之父。字孔嘉,又字浚源,号素园,北直隶广平府永年县(今河北省邯郸市永年县)人。崇祯四年进士,历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变,佳胤殉国死节,赠太仆寺少卿,谥节悯。入清,褒扬忠烈,赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。

昼眠呈梦锡 / 锺离鸣晨

醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。


愚公移山 / 胡梓珩

霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。


赠花卿 / 乌雅雅旋

十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。


四块玉·别情 / 寇甲子

回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。


宋定伯捉鬼 / 乌孙南霜

曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。


秋夜 / 鄢雁

"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。


赠阙下裴舍人 / 赧丁丑

"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。


娇女诗 / 练绣梓

"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 扶火

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。


论诗三十首·二十七 / 太叔景川

"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。