名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
jian chu fang jing peng .lian xiang zai yi shi . ..han yu
.yin shan bing dong chang ying xia .zhe hu yun lei zhi dai chun .lv wang qi xian chui diao lao .
hua han wei ju die .se yan yi jing ren .xuan zhi mo shang liu .ying du shou zhong chun .
chan zhi si .shan guang qiao .feng se se xi yu xiao xiao .xing bei yi xing can meng duan .
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
zuo ye xi kan yun se li .jin xian xing zuo shen fen ming ..
.hua luo xing yuan zhi .qu che wen lu qi .ren qing shui ke hui .shen shi zi kan yi .
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
qi lu ning ci yuan .guan shan qi dan xing .yan che sui bu jia .jin ri yi chang ming ..
xiao han lu qi sheng wei de .hua shi kong fu man yi chen ..
.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
译文
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
北方不可以停留。
注释
适：恰好。
[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
（16）东鲁：指颜阖（hé）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”
45、禽：古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
[27]赪（chēng称）：红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
曾棨 曾棨（1372-1432） 字子棨，号西墅，江西永丰人。明永乐二年状元，人称“江西才子”。其为人如泉涌，廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法，草书雄放，有晋人风度。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"多年幞被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，