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酬元九侍御赠璧竹鞭长句

唐代 / 汤懋统

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句拼音解释:

da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .

译文及注释

译文
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
其二:
去(qu)年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说(shuo)了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓(xing)对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮(liang)高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨(bian)别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍(ren)饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。

注释
39.遽(qú渠):通"渠",如此。爽存:爽口之气存于此。
解(jie):知道。
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
客长寿:敬酒时的祝词,祝身体健康之意。
33、怨笛:《晋书·向秀传》:向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀,向秀一次经过这两个人的旧居,听见邻人吹笛,声音嘹亮,向秀非常伤感,写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句,说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事,诔文可能兼用此事。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。

赏析

  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造(chuang zao)出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌(de ge)声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言(yan)“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因(shi yin)为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆(de jing)山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律(lv)《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而(cong er)在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

汤懋统( 唐代 )

收录诗词 (6566)
简 介

汤懋统 汤懋统,字建三,号青坪,巢县人。诸生,由训导历官迁江知县。有《青坪诗集》。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 冼亥

"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


三善殿夜望山灯诗 / 子车瑞雪

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


崇义里滞雨 / 梅辛亥

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"


虞美人·有美堂赠述古 / 乙雪珊

"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 石柔兆

边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


更漏子·烛消红 / 澹台沛山

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"


代出自蓟北门行 / 漆雕昭懿

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


早蝉 / 但幻香

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
只将葑菲贺阶墀。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


念奴娇·过洞庭 / 潭又辉

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"


田家行 / 厉幻巧

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"