水夫谣
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
附记见《桂苑丛谈》）
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
水夫谣拼音解释:
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
.xian sheng zi shuo ying zhou lu .duo zai qing song bai shi jian .hai an ye zhong chang jian ri .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
.xian kan shuang jie xin wei gui .le yin yi bei shui yu tong .
.cao tang ji ji jing pian you .dao ci ling ren yi zong mou .song ju han xiang san jing wan .
fu ji jian .gui yuan cong tan ..
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
po xian geng ci yu .ping gao yi miao yuan .jiu ji jue ze zu .xin gou hu xing yuan .
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
译文及注释
译文
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
老百姓呆不(bu)住了便抛家别业，
连绵的战(zhan)火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
为王事尽力岂敢说(shuo)路远，只希望能(neng)从梦中返归。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在(zai)，如果有一个人说大街上有老虎，您相(xiang)信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束(shu)了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
注释
⑶此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
⑦天降祸灾：周王朝发生内乱。余一人：古代帝王的谦称。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思
归来，回去。
⑵空斋：空荡的书斋。
⑺可怜：可惜。心赏：用心领略、欣赏。
赏析
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意(de yi)思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
贾谊是中国历史上有名的“怀才(huai cai)不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼(su shi)却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
贾谊是中国历史上有名的“怀才(huai cai)不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼(su shi)却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
史九散人( 宋代 )
收录诗词 (9531) 首
简 介
史九散人 史九散人，名樟，字敬先，号散仙，称为史九敬仙，又号史九散人。真定(今河北正定县)人。宫武昌万户。或云史九敬先即大官僚史天泽第九子，元初永清(今属河北)人，历官顺天真定万户。喜庄、列之学，常麻衣草履，自称“散仙”。此外,据清·张大复《寒山堂曲谱》，宋元南戏《东墙记》题名“九山书会捷讥史九敬先着”，《李勉》题名“史九敬先、马致远合着”。此人与元杂剧作家史九敬先是否一人，待考。 所作杂剧今知有《庄周梦》一种，一般认为即现存《老庄周一枕胡蝶梦》。
十五夜观灯
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
醉公子·门外猧儿吠
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
望江南·三月暮
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
临江仙·昨夜渡江何处宿
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
羌村
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
观田家
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
浣溪沙·杨花
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"