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宫娃歌

金朝 / 苏子卿

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


宫娃歌拼音解释:

.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..

译文及注释

译文
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里(li)去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房(fang)间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔(zi)细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进(jin)的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼(hu)号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。

注释
13.阴:同“荫”,指树荫。
(30)介:亦作“玠”,大。圭:古代玉制的礼器,诸侯执此以朝见周王。
⑶年少抛人:人被年少所抛弃,言人由年少变为年老。
(15)复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,叫做复道。霁:雨后天晴
寡有,没有。
甚:十分,很。

赏析

  第一章共(zhang gong)十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻(gu zhan)恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归(zai gui)复自然中求得。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的(xie de)欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人(sao ren)”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠(yi zeng)故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为(cheng wei)《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

苏子卿( 金朝 )

收录诗词 (4712)
简 介

苏子卿 苏武(前140—前60)字子卿,汉族,杜陵(今陕西西安东南)人,中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年),方获释回汉。苏武死后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。

过故人庄 / 母壬寅

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


赠蓬子 / 乌雅金五

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


青玉案·元夕 / 夏侯小杭

"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 充冷萱

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


桓灵时童谣 / 牛怀桃

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 澹台宇航

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


庆清朝·禁幄低张 / 淳于醉南

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。


小雅·车攻 / 碧鲁金

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
刻成筝柱雁相挨。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"


醉桃源·芙蓉 / 澹台秀玲

"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


南园十三首 / 宗政天曼

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。