首页 古诗词 凤栖梧·甲辰七夕

凤栖梧·甲辰七夕

两汉 / 王绂

人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
名寄图书内,威生将吏间。春行板桥暮,应伴庾公还。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"


凤栖梧·甲辰七夕拼音解释:

ren sheng da xian sui bai sui .jiu zhong san shi cheng yi shi .hui ming wu tu xiang tui qian .
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
ni shang he piao piao .hao zhi ling zi fen .fu you shen ming shi .yuan xi san mao jun .
si ling tian ji he .yan shen zhe zhong yu .yu li zhi qiu ji .jin sheng zha qi yu .
bai fa chang tong tan .qing yun ben yao qi .gui lai jun que shao .qiu zhi lao pian bei .
ti niao reng lin shui .chou ren geng jian hua .dong tang yi zhi zai .wei zi xi nian hua ..
qian tiao wan tiao fu gong qiang .ji hui li bie zhe yu jin .yi ye dong feng chui you chang .
ming yan shi gui you .nian jing di zhi cui .mo qian can di li .hui ce kui nu tai .
ming ji tu shu nei .wei sheng jiang li jian .chun xing ban qiao mu .ying ban yu gong huan ..
hui tou gu zhang lao .gan yu xi wei ru ..
dui ke mo fen gao .he ren zhi jian shu .quan ren qi yu jin .da bian yan shen xu .
bi mei jin shi fen .juan yan lan gui fang .qing hui ju tong xi .geng geng dan xiang wang ..

译文及注释

译文
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉(jue)得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更(geng)觉得惨不忍睹。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
睡梦中柔声细语吐字不清,
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭(ting)院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
李白投靠永王(wang)肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
南星的出现预(yu)示炎(yan)夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

注释
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
旁条:旁逸斜出的枝条。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。
猎火:打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前,常举行大规模校猎,作为军事性的演习。
⑻“勤王”句:一作“不敢道远思”。勤王:谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》:“狐偃言于晋侯曰:‘求诸侯莫如勤王。’”
(36)景会:景物被领会到。理得:理趣被体会到。
2.辚(lín)辚:车轮声。《诗经·秦风·车辚》:“有车辚辚”。

赏析

  在诗歌句(ju)式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人(ren)民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜(nian ye)大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来(yuan lai)已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们(ta men)的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院(lin yuan)学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括(bao kuo)在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

王绂( 两汉 )

收录诗词 (4533)
简 介

王绂 王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作着名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。

奉陪封大夫九日登高 / 吉年

"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
梦绕山川身不行。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。


玄都坛歌寄元逸人 / 徐淮

"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"


菊梦 / 郑穆

"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。


游白水书付过 / 张巡

"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,


白燕 / 锁瑞芝

色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
倚杖送行云,寻思故山远。"
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"


绮罗香·咏春雨 / 吴敏树

犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。


孟母三迁 / 慎镛

停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嵚。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。


雪里梅花诗 / 钱藻

更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"


钗头凤·红酥手 / 黄元

去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。


四怨诗 / 释今佛

"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"