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满江红·雨后荒园

元代 / 梁德绳

俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
学道全真在此生,何须待死更求生。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
雪岭白牛君识无。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
善爱善爱。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


满江红·雨后荒园拼音解释:

si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
xue ling bai niu jun shi wu ..
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
shan ai shan ai ..
.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..

译文及注释

译文
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照(zhao)上帘钩。我生(sheng)怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫(yin),青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝(di)王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以(yi)神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。

注释
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
(1)跗(fū ):花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如:跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
⑨荆:楚国别名。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
长星:彗星。
⑦薄晚:临近傍晚。
(32)掩: 止于。

赏析

  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是(yi shi)指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟(zi gen)着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛(ding ning)着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

梁德绳( 元代 )

收录诗词 (5931)
简 介

梁德绳 (1771—1847)清浙江钱塘人,字楚生。工部右侍郎梁敦书女,兵部主事许濂妻。性耽吟咏,兼工书画,曾续成陈端生所撰弹词《再生缘》,有《古春轩诗钞》。

宫娃歌 / 张廖凌青

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


秋霁 / 南宫苗

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


拔蒲二首 / 万俟宏赛

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


慧庆寺玉兰记 / 锺离正利

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 呼延美美

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


红窗迥·小园东 / 薇阳

"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


春日登楼怀归 / 庾访冬

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
翻译推南本,何人继谢公。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 纳喇冰杰

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


朝天子·咏喇叭 / 闾丘思双

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


登飞来峰 / 皇甫雯清

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。