"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
.yi feng lian hua zuo .jian wen bei ye jing .yan guang fen la ji .jian xiang ru tong ping .
.shi jing ru kai jing .shan gao ruo song lian .sun gan chou yu guan .hua man zhui jin dian .
ye yue chan xiao yue .qiu tan ji dong xing .hui qi bu ke ding .gu he zai gao ming ..
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
di wu zhi zhong xin zui hen .shu sheng wu yan wei he ren .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
.zui hou qing ju yuan .nan wang su chan jian .zhao hua shen chu yue .dang hu jiu shi shan .
zhang guan xiu bi xi .bao ma jin lou xi .jiao tu ge ying wu .zhe dan jing yuan yang .
jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
xiao yan ge xi fan chou chang .ming yue qing feng chuang bie li .zhuang sou peng shang tong zai meng .
shui ren ken xin shan seng yu .han yu wei jian zhi qi tang ..
.shi tou cheng xia bo .bei gu ming zhong chu .ting lu chao chong qi .chuan chuang yue guo xu .
jin ri chang an yi hui jin .ren neng nan guo dui fang zhi ..
feng jian xi yun san .yue xuan han lu zi .bing lai shuang bin bai .bu shi jiu li shi ..
shan jiong yue can shen nv gui .chu shi qing yun ning cui bin .du jiang han yu shi luo yi .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
shuang xia qing sheng zai .yue gao tan ying wei .li ting shi yu liao .zuo zhou xi fu gui ..
译文
饮宴送行的(de)有万人之多，帐蓬遥遥相望(wang)。
四十年来，甘守贫困度残生，
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
太阳早上(shang)从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
西王母亲手把持着天地的门户，
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
注释
44、任实：指放任本性。
195. 他端：别的办法。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
⑨叩叩：真诚的心意。
⑦才见：依稀可见。
④青汉：云霄。
⑹鞘（shāo），鞭鞘。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
今日劝师师莫惑，长生难学证无生。"
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
日暮千峰里，不知何处归。"
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返，一枝花上声千万。
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。