忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
岂是劳人力，宁因役鬼工。本遗三户在，今匝万家通。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
wang qing ou niao zi gao di .chang jiang yue shang yu fan lie .huang pu ren xi ta yin ti .
.ji jin lei zuo shan .shan gao xiao yu zhi .zai hua bi lv zhu .hua luo huan xiang si .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
.feng liu da di shi chang chang .ci ji xiang si bi duan chang .
qi shi lao ren li .ning yin yi gui gong .ben yi san hu zai .jin za wan jia tong .
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
huan yuan bu ji hong er mao .que de sheng jiao ru chu gong .
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
.shi jing song xuan yi zi you .man sui fu shi zhu piao liu .nu tai lu jie qian cheng hen .
xian fu wen xin yan .si shan jian qu seng .zhi jun bei lai ri .chou chang yi nan sheng ..
译文
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
注释
和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
⑷“青烟翠雾”二句：形容珠翠冠的盛饰，皆为妇女的头饰。轻盈：形容女子的仪态美。
46、送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
86、适：依照。
17.见：谒见，拜见。
⑷芳尊：盛满美酒的酒杯，也指美酒。
37.觺（yi2疑）觺：尖利貌。
红藕：红色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
鲍恂 鲍恂（生卒年未详），字仲孚，崇德(今桐乡)人。少从临川吴澄学《易》，得其所传。为人慎重，好古力行，学识品行名传天下。元元统间(1333—1335)，浙江乡试第一，荐为平江教授、温州路学正，皆未就任。顺帝至元元年(1335)，登进士第。荐为翰林，亦婉辞。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。"
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。