首页 古诗词 踏莎行·祖席离歌

踏莎行·祖席离歌

隋代 / 何经愉

"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

.yi zi wang qiao fang zi you .su ren xing chu lan hui tou .shui qing xuan jue song hua duo .
fan xing chu xiu yu .ma jian guo jiang yun .ci di yi zun jiu .dang shi jie yi wen ..
.xiang zhou chui jiao yu xie yang .pi ma yao bian su nei huang .pi xian bu rong tou ci ke .
ru jin han wan wu gong ye .he yi sheng ren guo shi zhi .
.shang guo xiu kua hong xing yan .shen xi zi zhao lv tai ji .yi zhi di dai liu ying shui .
ma tou qi lu qu he mang .wu yi zhi nv sang you xiao .que shi nong fu mai wei huang .
tian yuan yan xu chuan .ye lan tou zi bai .wei zhi ling shang bai .yi ding bu yi yi .
sui sui ren ren lai bu de .qu jiang yan shui xing yuan hua ..
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
ming mei he zeng rang yu huan .po gua nian ji bai hua yan .
.ming zhuang jie min bing li yang .ming zai zhu gao er bei wang .

译文及注释

译文
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大(da)醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮(pi)写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩(yan)下的歌音。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台(tai)阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快(kuai)。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。

注释
(11) 瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。
篡弑:言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都,废汉少帝(刘辩)为弘农王,次年杀弘农王。
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
87、通:程乙本作“逋”,误。
李杜:指李白、杜甫。

赏析

  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此(dang ci)秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下(wei xia)文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马(si ma)迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形(wu xing)迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张(kua zhang)手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

何经愉( 隋代 )

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简 介

何经愉 何经愉,字乐天,浙江山阴人。诸生。有《停云轩古诗钞》。

橘颂 / 闾丘平

人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
杏园人醉日,关路独归时。更卜深知意,将来拟荐谁。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。


没蕃故人 / 邝大荒落

送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。


方山子传 / 司空爱静

移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"


朝天子·秋夜吟 / 鲜于博潇

又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"


忆住一师 / 端木振斌

瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 不静云

"世路升沉合自安,故人何必苦相干。
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"


绮怀 / 慎辛

题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。


县令挽纤 / 告宏彬

"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。


离思五首·其四 / 南门艳蕾

珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"官拜少常休,青緺换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,


留春令·画屏天畔 / 锺离尚发

"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)