首页 古诗词 广陵赠别

广陵赠别

两汉 / 杨后

迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。


广陵赠别拼音解释:

yi li qing ju tai .lian yan bai yun wai .ce ling tian shang yu .xia shi fei niao bei .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
he yi wen wu bei .wei rui xiu rui fan .zu wei zhong xing zhu .chui ming yu hou kun .
jie wen cheng yao he chu ke .xiang ting xiong mu juan fu rong ..
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
.gu er gua fu ren tong qi .fu zheng gang jiao cuan duo wei .
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
.zhuo ci bei zhong wu .zhu yu man ba qiu .jin chao jiang song bie .ta ri shi wang you .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
chao jian mu shu ji .xi wen qi niao xuan .xiao tiao ba ting an .ji mo du ling yuan .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .

译文及注释

译文
  碑的意(yi)(yi)思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办(ban)事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我(wo)为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小(xiao)的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做(zuo)事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
南方直抵交趾之境。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”

注释
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
⑤昔:从前。
98. 子:古代男子的尊称。
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
贞:坚贞。

赏析

  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌(po di),却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹(cheng dan)高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯(ju bei)命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

杨后( 两汉 )

收录诗词 (1971)
简 介

杨后 杨后,原名得春,字师山,号柳门,上元人。诸生。有《柳门遗稿》。

牧童词 / 日德

九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 上官森

"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
挂冠徒有意,芳桂杳难攀。 ——崔逵"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊


水调歌头·题剑阁 / 吉笑容

缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。


南池杂咏五首。溪云 / 委癸酉

倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"


问天 / 厚敦牂

燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。


和经父寄张缋二首 / 您肖倩

浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"


塞下曲二首·其二 / 百里又珊

山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
静思今古为君者,未或因兹不灭亡。
太常吏部相对时。 ——严维


江南曲 / 曾谷梦

起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。


江南曲 / 理水凡

奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。


同学一首别子固 / 向千儿

会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,