"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
.hua luo jiang di cu nuan yan .yu yu cao se yuan xiang lian .
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
.ci di san nian ou ji jia .zhi li mao chang gong sang ma .die jin chi nuan xu kui cao .
.yue luo deng qian bi bei tang .shen hun jiao ru yao ming xiang .wen tong hao guan xing lai yi .
.wen chang er shi si xian cao .jin yi hong yan zhong lu tao .yi dong yan xia ren ji shao .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
.qi xin lou shang wang fu yun .wan gu qian qiu kong xing ming .yao shui yong xiao tian ji qu .
ning bu cheng ge yi zi chou .du zhao ying shi lin shui pan .zui han qing chu chu qiang tou .
.zao sui zhen lv ji peng ying .chang he men kai shang jian xing .long wei lou tai ying xiao ri .
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.lei shi gu luan xiao jing hun .jin lai fang jie xi qing chun .
译文
九重天的关门都守着虎(hu)豹，咬伤下界的人尝鲜。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
注释
⑵零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。
39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
55.勖（xù）：勉励。植：栽种。
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。