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夹竹桃花·咏题

清代 / 彭思永

"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"


夹竹桃花·咏题拼音解释:

.wen shuo cang ying shou .jin chao yu xia gou .yin ling bai ma jiang .jian dao mi feng hou .
qian hua cheng ta li han shan .dong gong zeng xiang long bian su .yun jing ying cong niao wai huan .
lin hua chun xiang lan .gao hui zhong yao huan .gan wu xi fang jing .fang huai yin cai han . yu yan nong chu bing .yin zhu yan zhong kan .ruo zhe chi xiang zeng .feng guang yi bie nan .
man sui piao qu xue .qing zhu du lai feng .jiong chu zhong cheng li .bang wen jiu mo zhong .
pu liu lao ren chou chang xin .shi lu qing tai hua man man .xue yan chui liu yu sen sen .
men wai shui liu feng ye luo .wei jiang ding xing dui qian shan ..
xuan yu sheng ling zhen zhong ren .hui xuan ying wen shi qu lang ..
sheng li fang zi de .fu ming bu zai qiu .zhong dang zhi chu fu .xiang yu wo lin qiu ..
jian shuo zhi jin sheng cao chu .jin quan huang shi yi xiang he .
.jian shuo chang sha qu .wu qin yi gong chou .yin yun gui men ye .han yu zhang jiang qiu .
.dui zhi ba jiao xue cui xin .chang feng shuang xiu zhai cai shen .
shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .
xi cao ying xie an .xian tiao chu gu cong .wei wen fu kan lie .ning yu jie shen tong ..

译文及注释

译文
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传(chuan)来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何(he)去约定相聚的日子,只能(neng)惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟(yan)如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换(huan)上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
了不牵挂悠闲一身,
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百(bai)里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌(ge)伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!

注释
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑹昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
(16)萧:艾蒿。菽:豆类。

赏析

  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然(zi ran)的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾(zhi dun)”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转(wu zhuan)入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写(dao xie)人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

彭思永( 清代 )

收录诗词 (2292)
简 介

彭思永 (1000—1070)吉州庐陵人,字季长。仁宗天圣进士。历知州县,有治状。入为侍御史,极论内降授官赏之弊,又反对外戚秉政、宦侍建节,解台职,出任湖北转运使,历州府。英宗治平中,召除御史中丞,复谏勿称濮王为亲。坐事知黄州、太平州。神宗熙宁三年,以户部侍郎致仕。

把酒对月歌 / 庾天烟

初从战地来无物,唯奏新添十八州。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
谢守通诗宴,陶公许醉过。怃然饯离阻,年鬓两蹉跎。"
主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"


春泛若耶溪 / 楼新知

"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
君望汉家原,高坟渐成道。"
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。


阮郎归·南园春半踏青时 / 告戊寅

黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。


咏怀八十二首·其三十二 / 瓮思山

荒林飞老鹤,败堰过游鱼。纵忆同年友,无人可寄书。"
回瞻相好因垂泪,苦海波涛何日平。"
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"


村行 / 夹谷雯婷

月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"


八归·湘中送胡德华 / 良戊寅

圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。


送人游吴 / 坚觅露

"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。


爱莲说 / 淳于名哲

茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
如何巢与由,天子不知臣。"


浣溪沙·闺情 / 欧阳祥云

"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
不知势压天几重,钟声常闻月中落。"
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"


鹧鸪天·离恨 / 颛孙慧娟

谢守通诗宴,陶公许醉过。怃然饯离阻,年鬓两蹉跎。"
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。