译文
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的(de)浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那(na)吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空(kong)之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
雨师蓱翳号呼下雨,他(ta)是怎样使雨势兴盛?
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
16.余:我
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
②青衫句:谓由于伤心而落泪,致使眼泪沾湿了衣裳。青衫,古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
148、羽之野:羽山的郊野。
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。