首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

明代 / 方子京

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
何山最好望,须上萧然岭。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
.chi ri tong xia zhao wan po .dong zhou dao lu xing ru he .chan li chu liu ming you shao .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .

译文及注释

译文
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨(yuan)秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成(cheng)为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音(yin)!
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广(guang)大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太(tai)尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你(ni)荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱(qian)。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

注释
⑴摸鱼儿:词牌名。
4、月上:一作“月到”。
12、香红:代指藕花。
⑵池边:一作“池中”。
4.百二:指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙:亦称象魏。古时宫廷门外有二台,上作楼观,两观对峙,中间阙然为道,乃悬挂法令之处。
27.恢台:广大昌盛的样子。

赏析

  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的(huo de)本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机(shi ji)地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无(de wu)比欢娱。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全(zai quan)诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围(wei),便带上了一种特有的幽默感。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他(shi ta)避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

方子京( 明代 )

收录诗词 (4111)
简 介

方子京 元建德路分水人。顺帝至正十一年乡试居前列,除嘉兴路教授。致仕归。

田园乐七首·其二 / 改语萍

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


塞下曲 / 第五昭阳

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
不要九转神丹换精髓。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


送蜀客 / 圣丑

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"


宋定伯捉鬼 / 虎壬午

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。


宴清都·秋感 / 家良奥

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。


申胥谏许越成 / 壤驷景岩

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


高轩过 / 东郭爱红

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 千孟乐

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


青阳 / 公孙平安

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 太史焕焕

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。