首页 古诗词 渔父·云溪湾里钓鱼翁

渔父·云溪湾里钓鱼翁

魏晋 / 于武陵

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:

ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .

译文及注释

译文
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人(ren)?”
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果(guo)功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得(de)到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴(di)极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
忧患艰险时常降(jiang)临,欢欣愉悦迟来姗姗。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城(cheng)。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方

注释
⑴五原:今内蒙古自治区五原县,张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来:自古以来。
(4)索:寻找
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
剖符:把竹做的契约一剖为二,皇帝与大臣各执一块,上面写着同样的誓词,说永远不改变立功大臣的爵位。丹书:把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣,其子孙犯罪可获赦免。
23.爇香:点燃香。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
⒄谷:善。

赏析

  文章之奇,在(zai)于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义(zhu yi)思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废(jie fei)”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思(er si)、拍案而起的长叹息。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了(chu liao)如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影(hua ying),一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

于武陵( 魏晋 )

收录诗词 (1569)
简 介

于武陵 于武陵,会昌时人。其诗题材上以写景送别的为主,同时寄寓浓浓的乡思友情;诗风如羌管芦笛,悠扬沉郁。佳作很多,有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚(音zhu逐,砍、掘之意)将寒涧树,卖与翠楼人”,但结果事与愿违,“长安重桃李”(长安人只喜欢桃李,对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有),由此诗人感叹他是“徒染六街尘”,空忙了一场。此诗借事讽世,确能起到遣人深思的效果,因此流传颇广。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五)。

樛木 / 张去惑

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


杂诗二首 / 王英孙

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


山花子·此处情怀欲问天 / 赛开来

"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
枕着玉阶奏明主。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 崔道融

到处自凿井,不能饮常流。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


唐多令·寒食 / 吴师道

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
安用感时变,当期升九天。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


过分水岭 / 颜宗仪

不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


春怨 / 张允

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 陈尚文

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


秋怀十五首 / 王芑孙

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 顾钰

"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。