译文
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能(neng)把我纵擒?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
高山似的品格怎么能仰望着他?
和你结发成为夫妻,就从没怀疑(yi)与你恩爱到老。
有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这(zhe)样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所(suo)创立建树的功绩,实在恢宏发达。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使(shi)阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵(gui)们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士(shi)经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹(tan)呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
(22)明德:使德明。馨香:指黍稷。其:语气词,加强反问。吐:指不食所祭之物。
⑤西楼:指作者住处。
⑺时:时而。
(2)暝:指黄昏。
⑦差池:参差不齐。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”