译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
东南(nan)地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷(leng)泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已(yi)成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄(huang)叶飘零古木稀疏。
注释
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
⑸萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
⑺回塘:岸边弯曲的湖塘。
30.敢:岂敢,怎么敢。
兰舟:木兰舟,以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句:刘禹锡《杨柳词》:“长安陌上无穷柳,唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。