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送邹明府游灵武

五代 / 赖继善

"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"水绕苍山固护来,当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定,
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。


送邹明府游灵武拼音解释:

.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
.chu han lang yong pei hui li .yu xie xuan guan zao wan kai .
ye jiang xi tan yan yi zhong .hua can yue xie wu meng long .
chun feng shi yi lai .lan she wen shu li .san du ming yue luo .qing e zui bu qi .
fen tian han zi yu .di man yin qing pao .lao bai hun ru jie .yin tai hu si jiao .
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
bao ma ba chen guang .shuang chi zhao lu pang .xuan chuan bao qi li .ming ri xing chang yang .
lv pu di yu diao yu gui .gan ge yi shi san nian bie .chen tu na kan wan shi wei .
.shou zhao cong hua sheng .kai qi fa di zhou .ye yan xin yi shu .can zhao gu shan qiu .
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
.shui rao cang shan gu hu lai .dang shi pan ju shi xiong cai .zhou lang ji ce qing xiao ding .
gua qi zhi zi ying han shi .yao wang jiang ling yi lei liu ..
.shi de yi shi kan .zhong si zao hua gong .ru he piao li jing .bu si yu chun feng .

译文及注释

译文
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
草屋的(de)茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
这个念头已经有了好多年,今天才算把(ba)这件大事办完。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就(jiu)可到西洲桥头的渡口。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝(chao)廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩(gou)。

注释
⑴千万枝:一作“万万枝”。
玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)亦称《木兰花》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵,一韵到底。
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
⑤月华:月光。
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
53、大将军:指司马昭。保持:保护。

赏析

  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突(xi tu)血肉搏杀。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越(lai yue)轻佻起来——这是对驴进行戏弄(nong);进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂(hun za),放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中(yan zhong)了。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

赖继善( 五代 )

收录诗词 (3228)
简 介

赖继善 赖继善,万安(今属江西)人。有《毛诗谈馀》、《尚书约旨》,已佚(清光绪《吉安府志》卷三二)。

齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 诸葛亮

地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。


临江仙·大风雨过马当山 / 吴兰修

白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。


雪夜感怀 / 潘亥

毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。


湘月·天风吹我 / 冯元基

江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 张云鸾

"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,


山鬼谣·问何年 / 冯誉骥

庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。


浣溪沙·闺情 / 宗臣

月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
至今青山中,寂寞桃花发。"


小雅·节南山 / 皮日休

野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。


贞女峡 / 黄本骥

抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。


悲回风 / 李因

我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。