译文
好在有剩下的经书可以作(zuo)伴,也高(gao)兴没有车马经过相邀出游。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛(niu)犊。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是(shi)懒得开院门。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣(yi)砧上,拂不掉。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
⑴莎(suō)茵:指草坪。
⑷相知:互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗:“关内相知少,海边来信稀。”按剑:以手抚剑,预示击剑之势,表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。
96.吴羹:吴地浓汤。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。