越国山川看渐无，可怜愁思江南树。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
wei jian xing zhou shi jie wen .ke zhong shi you luo yang ren ..
zhu wai feng pian shu .teng yin shui geng liang .yu zhi chan zuo jiu .xing lu chang chun fang ..
qin huang ji shi xian .hai nei bei tun shi .ji si tong fu dian .yan hou mo neng sai .
.su yu chao lai xie .kong shan tian qi qing .pan yun shuang he xia .ge shui yi chan ming .
wan yue ai jia xi .wang shan shu qing chao .fu qi shi gui yi .kai jin na yuan biao .
bo shi yu tian wu .ri mu kong kuang gui .qin qi geng xiang qiao .wo xin zhong bu yi ..
he men shou chu ye .liao huo dao qing chen .huo nian wu sheng fa .duo shang wei chu chen .
wei bei zou han dan .guan dong chu han gu .qin di wan fang hui .lai chao jiu zhou mu .
.you ke san jiang wai .dan qi bai lv wei .shan chuan yi chu jin .xing ying meng zhong gui .
wei bei sheng gao yuan .he nan fu xi chang .yan hua heng xian fu .quan shi mei cheng shang .
译文
灾民们受不了时才离乡背井。
今天是什么日子啊与王子同舟。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着(zhuo)离别的泪水，天已经接近黎明。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱(ru)的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为(wei)谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
注释
任：承担。
⑤游子：离家在外漫游、求官或求学的人。
20.造物者：指创世上帝。
[27]故有所览辄省（xǐng）记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。
3.帘招：指酒旗。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
"圣德膺三统，皇恩被八埏。大明均照物，小丑未宁边。
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
"天上胡星孛，人间反气横。风尘生汗马，河洛纵长鲸。
何詹尹兮何卜。
相敦在勤事，海内方劳师。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。
持我兴来趣，采菊行相寻。尘念到门尽，远情对君深。
"取胜小非用，来朝明光殿。东平不足先，梦出凤林间。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋，紫穗红英曾断目。
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。"
金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
槐色阴清昼，杨花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。"
书草藏天阁，琴声入夜台。荒阶罗驳藓，虚座网浮埃。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。