译文
王濬的(de)战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木(mu)盒(he)。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
楼台虽高却看望不(bu)到郎君,她整天(tian)倚在栏杆上。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树(shu)后庭花的曲子呢?
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴(cui)。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈(tan)论。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
注释
⑹《汉书》:扬雄家素贫,嗜酒,人希至其门,时有好事者载酒肴从游学。江淹诗:“高文一何绮。”[2]
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。
⒕纵目:眼睛竖起。
(9)或:有的时候。王命:皇帝的圣旨。宣:宣布,传达。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
⑼即此:指上面所说的情景。
托意:寄托全部的心意。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。