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宿山寺

五代 / 王凤翔

狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
天地莫生金,生金人竞争。"
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。


宿山寺拼音解释:

jiao lu ji mi .shu yu guo du .shi zhi shi ren .ji she xing zhu .
.han shan bai yun li .fa lv zi zhao xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
shan ji lin qing jing .shi yan fu yao jin .he ru shang ke hui .chang xiu ru hua yin .
.zu zhang lin yi shui .qian jing zhi wei he .feng yan li shu shao .yun yu bie qing duo .
ning zhi chu ke si gong zi .bei wang chang yin li you lan ..
gong nong sui xiao ren .shi ye ge you shou .bu zhi guan zai chao .you yi guo jia bu .
wei jing qian qiao le .e cheng shi lu jie .huan ru du liao shui .geng si zhe chang sha .
xu chou cun cun ren .jian qu wan wan zhou .sha sha shuang zai feng .tuan tuan yue lin niu .
xiao xiao xia sha yuan .yang su he shi ning .
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
guan bu zi jin shen .yi ji yin fen wang .hu wei ci shui bian .shen se jiu tang huang .
sheng jie yi shi lang .gui she ri wei yi .jia ju xuan zhong kou .kao guan gan xia ci .
bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
ri yue fu zhao yao .chun qiu di han wen .ba huang tan yi kuang .wan wu luo yi fan .
qu zhu yuan hong gu .huan zhou diao lan mL.mu jing hui xi cen .bei liu shi tao tao .
san xia yi xian tian .san xia wan sheng quan .shang ze sui ri yue .xia che kuang yi lian .

译文及注释

译文
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
路上(shang)碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来(lai)养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失(shi)去的人,比那些为了满足生(sheng)活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆(fu),帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄(xiong),是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。

注释
④暮鸦:见王安石《题舫子》诗:“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草,坐占白鸥沙。”这里隐括其句。
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。
阡陌:田间小路
⒂尊:同“樽”。
③苹(pínɡ):一种水草,春天生长。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。

赏析

  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是(ye shi)同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权(zheng quan),他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察(guan cha)点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧(qian jun)。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它(chu ta)的宏大宽广。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

王凤翔( 五代 )

收录诗词 (1667)
简 介

王凤翔 王凤翔,号桂亭。东莞人。明嘉靖、万历间官光禄寺监事。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

独秀峰 / 张琬

秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。"
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 鉴堂

翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。


江南逢李龟年 / 俞崧龄

"蔡州城中众心死,妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来,
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"


野菊 / 谢复

有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。


刑赏忠厚之至论 / 林大中

锄治苟惬适,心形俱逍遥。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
西园花已尽,新月为谁来。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
徘徊未能去,为尔涕涟如。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 于养志

"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。


清平乐·上阳春晚 / 黎璇

疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 吴误

"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,


过许州 / 程行谌

蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。


子夜歌·三更月 / 连庠

不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。