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别元九后咏所怀

宋代 / 吴龙翰

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。


别元九后咏所怀拼音解释:

tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .

译文及注释

译文
又在赶制冬天御寒的(de)衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧(zhen)声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念(nian)也愈加凝重,愈加深沉。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建(jian)功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月(yue)的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与(yu)以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
分清先后施政行善。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
秋千上她象燕子身体轻盈,
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
  这年夏天,楚成王派使(shi)臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。

注释
78.曼:长。睩(lu4录):眼珠转动。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
100.愠惀:忠诚的样子。
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。

赏析

  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗(gu shi),翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅(qiu qiu)”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和(suo he)对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

吴龙翰( 宋代 )

收录诗词 (2182)
简 介

吴龙翰 吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所着《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰着有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。

孤雁 / 后飞雁 / 章佳玉英

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
贵如许郝,富若田彭。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"


浪淘沙·其九 / 生荣华

远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


唐多令·柳絮 / 有尔风

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"


缭绫 / 申屠玉英

侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,


七发 / 东郭兴敏

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


赠秀才入军·其十四 / 生寻菱

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


满江红·小住京华 / 狂甲辰

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


倪庄中秋 / 宇文水荷

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
将为数日已一月,主人于我特地切。


卷阿 / 盍壬

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


戏题阶前芍药 / 张简会

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
(为黑衣胡人歌)
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。