首页 古诗词 浣溪沙·上巳

浣溪沙·上巳

两汉 / 何借宜

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。


浣溪沙·上巳拼音解释:

.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .

译文及注释

译文
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
月光常常照亮(liang)我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨(hen)让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢(ne)?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
面对长风而微微叹息(xi),忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
忽然有一个人大声呼叫(jiao):“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧(shao)发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程(cheng)从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。

注释
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
①风尘:古代称妓女为堕落风尘。
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
245、轮转:围绕中心旋转。

赏析

  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗(ming shi)人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先(wu xian)生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物(wu),论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在(zao zai)战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

何借宜( 两汉 )

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简 介

何借宜 何借宜,清康熙年间(1662~1723)福建惠安诸生。

迎春 / 詹寒晴

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 绍晶辉

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"


捕蛇者说 / 司空兰

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 羽作噩

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。


归园田居·其二 / 夹谷刚春

"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


同学一首别子固 / 张廖春萍

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。


洗兵马 / 章佳倩

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"


春兴 / 廖元思

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
早晚从我游,共携春山策。"
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


谪岭南道中作 / 赏羲

乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。


庆清朝·禁幄低张 / 良癸卯

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"