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大有·九日

金朝 / 沈梅

马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
"江清如洛汭,寺好似香山。劳倦孤舟里,登临半日间。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
水穿诸苑过,雪照一城寒。为问红尘里,谁同驻马看。"
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"


大有·九日拼音解释:

ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
.jiang qing ru luo rui .si hao si xiang shan .lao juan gu zhou li .deng lin ban ri jian .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
lu zuo ying tong xiao .ping ju kong ge nian .yue feng qian wan ren .zhi shang xiao yuan dian ..
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
.huang yuan qiu dian bai xiao xiao .he dai feng yan zhan ji liao .zi qi yi sui xian zhang qu .
.zeng shi chao you qi yin di .bai chuan wei shuo ying yuan qing .wei bo zha xiang yun gen tu .
ru he wo shi piao piao zhe .du xiang jiang tou lian diao ji ..
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
.lian dao yu he ru .dong xi yuan suo ju .chang yi ji jian mian .fan zhi jiu wu shu .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
jin chao song bie huan jing ci .yin duan dang nian ji xu bei ..
shui chuan zhu yuan guo .xue zhao yi cheng han .wei wen hong chen li .shui tong zhu ma kan ..
di fu qing pao cao .chuang heng lv qi qin .yan xiao nan zi zhi .sui yue yi xiang qin .
.ba que ming chang ni ru qin .nan xing wu zui si liu ren .zong jing shang ling fei chi yi .
yi tian fen wan tai .li di kan wang hui .yu jie shu xiao yu .xian wen jiang shang lei ..

译文及注释

译文
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
何(he)须临河取水,泪洒便可濯缨。
春天的景象还没装点到城郊,    
应是常常想起一(yi)次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪(zui)恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再(zai)称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安(an)危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
不是现在才这样,

注释
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
93、转于沟壑:流转在山沟河谷之间。指流离而死。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
⑧八泽:指八薮,八个地名。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。
闹:喧哗

赏析

  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几(sheng ji)万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文(ben wen)之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者(shi zhe)问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

沈梅( 金朝 )

收录诗词 (1247)
简 介

沈梅 沈梅,字雪友,善化人。有《兼山堂诗钞》。

弈秋 / 陆九渊

山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。
飞骑黄金勒,香车翠钿装。八珍罗膳府,五采斗筐床。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 赵彦彬

"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,


四块玉·别情 / 蔡志学

浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
"碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。


秋夜宴临津郑明府宅 / 徐世勋

"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,


东屯北崦 / 潘桂

圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 姜补之

"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,


山中问答 / 山中答俗人问 / 李升之

果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。


丽人赋 / 周际清

半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 杨素蕴

"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。


春日还郊 / 陈伯蕃

宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月,影低如试北窗风。
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。