长亭送别
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
长亭送别拼音解释:
ban lie dao gu jun bu jian .qu jiang chun nuan gong seng xing ..
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
.yang liu lu jin chu .fu rong hu shang tou .sui tong jin bu zhang .du ying dian kong hou .
.chu ke song seng gui gu xiang .hai men fan shi ji xiao xiang .bi yun qian li mu chou he .
chun feng dao yun jiao .ba jiu shi xiang yi .dou kou hua ru chuan .zhe gu ti song ke .
ruo xin bei duo zhen shi yu .san sheng tong ting yi lou zhong ..
.zhu ying gao qiang si bang shan .zou yang gui hou ling wei huan .
.zhen chu liao liao qiu se chang .rao zhi han que ke qing shang .guan shan yun jin jiu qiu yue .
ci sheng chang duan fei jin ri .xiang xie deng guang nai er he ..
译文及注释
译文
不如钗上之(zhi)燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
从前想移居住到南村来，不是(shi)为了要挑什(shi)么好宅院；
攀登五岳寻仙道(dao)不畏路远，
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的(de)双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时(shi)承受(shou)这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年(nian)自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
四周(zhou)的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
耜的尖刃多锋利，
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
注释
7、 勿丧：不丢掉。
52.水碧：可能是“碧水”的倒文。这两句是说她们很淘气，为防止衣被破裂，所以用质地很厚的布做的，因此难于浸水洗濯。
（15）雰雰：雪盛貌。
“神行”句：此句谓马行速度之快，像闪电一样，一闪而过，连影子还没看清楚，马就奔过去了。 电迈，疾速行进。电，喻快速。迈，前进，行进。恍惚：瞬间，极短的时间
101、偭（miǎn）：违背。
赵卿：不详何人。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
赏析
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因(shi yin)为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危(bu wei)亡。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是(zhen shi)忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安(jing an)谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因(shi yin)为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危(bu wei)亡。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是(zhen shi)忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安(jing an)谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
罗从彦( 先秦 )
收录诗词 (6863) 首
简 介
罗从彦 （1072—1135）南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。
无衣
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
题画
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
咏红梅花得“梅”字
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
重阳
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
蓼莪
酒飞鹦鹉重，歌送鹧鸪愁。惆怅三年客，难期此处游。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
摘星楼九日登临
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
河传·燕飏
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
倪庄中秋
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声噼浪鸣千雷。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"