疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
ji lai qiu zhe duo xiang wu .jian shuo han kang jiu xing ming .shi zhi bu shi xian xiang nu ..
.dong yan cai wei ren .yan ji chao jian yue .guai duo you luo jian .fei shi geng cheng che .
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .
long pen yi tong hai .jing tun xiang lou chuan .qing shu wen qi fan .zhong xi jian an chan .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
zhi chou pai jin liang zhou po .hua chu feng lei shi bo sheng ..
bao wei fang ku jing .yu dou he qing ai .you kan hong qi ning .ju xi bing zi sui .
qing miao wan nian chang xue shi .shi zhi ming de yu tian qi ..
lao da you si gui yue li .dang shi lai qi zu shi shen ..
zuo jiu zhong sheng jin .tan yu yue ying hui .que si tong su ye .gao zhen shuo tian tai ..
译文
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风(feng)。
如雪般的(de)梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
说：“回家吗？”
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
注释
⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
⑵赊：遥远。
缓祸，缓解目前灾难。这里指解救税债之灾难。
⑵銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá）。
7.横当其垠（yín）：横着挡在路的尽头。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
袁保恒 （1826—1878）清河南项城人，字小午。袁甲三子。道光三十年进士。授编修。先后从父及李鸿章镇压捻军。又从左宗棠赴陕，督西征粮饷。官至刑部左侍郎。卒谥文诚。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
维持薝卜花，却与前心行。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
《诗话总归》）"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。