大墙上蒿行
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
非君独是是何人。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
大墙上蒿行拼音解释:
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
fei jun du shi shi he ren ..
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
译文及注释
译文
日月依序交替，星辰循轨运行。
不(bu)知江上的(de)月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好(hao)好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起(qi)走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到(dao)，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠(hui)，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减(jian)损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
万古都有这景象。
注释
41．螯：螃蟹的大钳子。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
③萧萧：同潇潇，形容雨声。
⑸花：黎简校作“萤”。曝（pù）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”
狄博通：户部郎中光济之孙，李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》，是梁国公狄仁杰的孙子。
显使，地位显要的使臣。
114.被（pi1技）：披。文：文绣。纤：细软。
赏析
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山(he shan)做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗(gu shi)》可以说是开盛唐风气之先的。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看(si kan)，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子(er zi)很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山(he shan)做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗(gu shi)》可以说是开盛唐风气之先的。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看(si kan)，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子(er zi)很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
宿云际寺
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
过分水岭
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
醉太平·春晚
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
同李十一醉忆元九
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
采桑子·西楼月下当时见
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
高轩过
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
吴山图记
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"春风报梅柳，一夜发南枝。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
好事近·夕景
"年年人自老，日日水东流。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"