首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

魏晋 / 尼文照

"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
下是地。"
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐,渚边云树暗苍苍。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

.yu gou chun shui rao xian fang .xin ma gui lai bang duan qiang .
dan shu chen bei lu .xuan jia huan xi niu .sheng gao duo tun fou .sheng ling shao yuan you .
zeng wei sai bei xian you ke .liao shui tian shan wei duan chang ..
men xia shi nian geng jia zhe .zuo lai pian yi cui wei feng ..
wu xia chang jiao hai yan tong .ben wei ru lai xun fo ku .bu qi xing chu ta long gong .
.you zhi zhong ning zhi .fen fang zhi an chi .zi wu jun zi pei .wei shi guo xiang shuai .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
shen si xiang feng chui bu qu .tan chun hu xi gong shang gai .yuan qing jian zhu qing xin ju .
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
.hai shang cheng cha bian he xian .ruo wu xian gu wei ru chuan .
xia shi di ..
.bi di yan liu yi zi bei .kuang feng han shi yu zhan yi .nong chun gu guan ren chou zuo .
bai ri cai li cang hai di .qing guang xian zhao hu chuang qian ..ling yan guang hua si .
yi an ye feng lian e xiang .yan wai yi lou hong yin yin .zhu bian yun shu an cang cang .
zhu shan zheng mai dong zhong hua .zhu lang yan ba yin deng he .xian zi you hui bi yue xie .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
quan jun mo wang gui shi jie .zhi si ying guang chu chu sheng ..
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
jian shuo tian chi bo lang kuo .ye ying juan di jian qiong lin ..

译文及注释

译文
月亮沦没迷惑不(bu)清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。

幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
细雨绵绵,梦境中塞外风物(wu)缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
你会(hui)感到宁静安详。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
魂啊不要去南方!
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是(shi)恨人还是恨己(ji)。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当(dang)作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃(qi)的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势(shi)曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。

注释
366、艰:指路途艰险。
苟:如果。
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。
暝(míng)烟:傍晚的烟霭。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写

赏析

  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他(ba ta)对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的(li de)鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自(lai zi)弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决(jie jue)百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不(cong bu)违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

尼文照( 魏晋 )

收录诗词 (3832)
简 介

尼文照 尼文照,号慈鉴,俗姓董。温陵(今福建泉州市)人。住平江府妙湛寺,为青原下十三世,甘露仲宣禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 林玉文

"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。


咏舞诗 / 章元治

"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。


一丛花·溪堂玩月作 / 华汝砺

"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"


宝鼎现·春月 / 薛戎

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"


登鹳雀楼 / 应真

赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
仕宦类商贾,终日常东西。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,


江神子·赋梅寄余叔良 / 戴熙

"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 商倚

欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。


忆住一师 / 刘珊

"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
只此上高楼,何如在平地。"
"一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。


大有·九日 / 惟俨

"鸟去云飞意不通,夜坛斜月转松风。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"


赠程处士 / 毛宏

鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"