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闻鹧鸪

近现代 / 徐逢年

一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
才名贾太傅,文学马相如。辙迹东巡海,何时适我闾。"
营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
九华山叟惊凡骨,同到蓬莱岂偶然。"
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"


闻鹧鸪拼音解释:

yi zhong cheng yan jin de di .jian feng li ling man zong heng ..
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
.zhan guo cang mang nan zhong xun .ci zhong zong ji xiang zhi yin .qiang ting bie qi shan hua xiao .
hou ma chun feng guan .ying chuan xiao yue xi .di jing xu zao ru .mo bei ci tong mi ..
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
yin qin ping zhang guan qu shui .wei dao xi xi dong diao zhou ..
cai ming jia tai fu .wen xue ma xiang ru .zhe ji dong xun hai .he shi shi wo lv ..
ying zhong bu yong zai yang liu .yuan dai ru guan wei kong xian ..
.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
jiu hua shan sou jing fan gu .tong dao peng lai qi ou ran ..
.shen suo lei men yan shang cai .xuan kan ge wu xuan chuan bei .huang jin xi chi dang yan shui .
.wei jie yang che xuan .chang qing si ma zi .tian xian tai duan zheng .shen nai jian feng yi .
.ma si jiu mo nian nian ku .ren yu qian men ri ri xin .
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
ping shui wei xue mu tian zi .mo ba yao chi bing qu jiang ..

译文及注释

译文
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
  学习(xi)究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书(shu)》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进(jin)取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各(ge)种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天(tian)(tian)地间的大学问都囊括其中了。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪(hong)。每天痛快地饮酒狂歌白白消(xiao)磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
新茬的竹(zhu)笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。

注释
⑥棹:划船的工具。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。
(18)乘坚策肥:乘坚车,策肥马。 策,用鞭子赶马。
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
64.纂组绮缟:指四种颜色不同的丝带。纂,赤色丝带;组,杂色丝带;绮:带花纹丝织品;缟:白色丝织品。
24、夫:句首语气词。如是:如此。
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。

赏析

  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了(liao)表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念(xiang nian),但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相(shi xiang)对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  常建的诗(de shi)作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

徐逢年( 近现代 )

收录诗词 (1949)
简 介

徐逢年 秀州崇德人,字耕老。徐龟年弟。幼勤学,弱冠入太学。宁宗开禧元年进士。分教江阴鼎新讲堂,置规条,严课试,尤有知人鉴。后改秩知于潜,倅信州,所至有惠政。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 薛居正

酒劝渔人饮,诗怜稚子吟。四郊多垒日,勉我舍朝簪。"
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,


浣溪沙·庚申除夜 / 程之才

"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
"四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过,
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
凌晓无端照衰发,便悲霜雪镜光中。"
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 莫同

"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
"形觉清羸道觉肥,竹门前径静相宜。一壶村酒无求处,


别严士元 / 晁咏之

鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。


战城南 / 南诏骠信

"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,


咏路 / 梁小玉

鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。


酒箴 / 吕声之

花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。


吴山图记 / 欧芬

谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"


六么令·夷则宫七夕 / 何绎

执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"


柯敬仲墨竹 / 张金

更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
见《泉州志》)
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
"一二三四五六七,万木生芽是今日。