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望岳

南北朝 / 锺离松

白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。


望岳拼音解释:

bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
qing mao xian niao xian jin fu .jin shang a huan qi ju wang mu shu .shi zhi xian shi yi duo gu .
jiu nong bei shao zhong .shi leng yu duo jian .shu he cai sui qian .ti gao mian ke xian ..
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
wan jing sang yu le jiu you .yin dui qing zun jiang shang yue .xiao tan hua fa jing zhong qiu .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
zhi yuan ming bao bu ci pin .long yu shi shui nan wei yong .gui yu meng chen wei jian zhen .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .zhi bei fu ming xi .ning wu kui hai ou ..
.zhang ting yi shang ti shi ke .yi ban xun wei shan xia chen .
you you wan gu jie ru ci .qiu bi song zhi chun bi lan ..
yi yan gan zhuo re tie xin .wei ren jian xia tou qing e ...lao xia ci ..
xiang dao yue zhong qiu yi jin .jing he ying xian yue tuan yuan .
.yi zhou yang xian guan .fei bu liao shu ying .shan ming shui yun bi .yue liang yan shu qing .

译文及注释

译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
深仇大恨不能约束(shu)根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞(dong)的(de)话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
  君子学习,是(shi)听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕(pa)是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过(guo)四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
其一
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻(qing)轻飘动,散发出淡淡的清芬。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。

注释
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
8.烈士:有远大抱负的人。暮年:晚年。
(32)飞觞(shāng):一杯接一杯不停地喝酒。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。

赏析

  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之(ai zhi)高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的(le de)笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲(de zhe)理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

锺离松( 南北朝 )

收录诗词 (8113)
简 介

锺离松 (1101—?)江宁人,字其绍,一字少公。高宗绍兴十八年进士。孝宗干道间以朝请郎知兴化军事,善驭吏治民。尝奏蠲民租。

喜怒哀乐未发 / 欣佑

鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。


浣溪沙·初夏 / 宇子

"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"


朝天子·小娃琵琶 / 信轩

"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"


送赞律师归嵩山 / 太叔水风

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。


国风·召南·草虫 / 腾绮烟

积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。


蓼莪 / 栾采春

万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."


采桑子·西楼月下当时见 / 须凌山

"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 楚姮娥

金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。


春日西湖寄谢法曹歌 / 羊舌明知

"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
青丝玉轳声哑哑。"


奉和春日幸望春宫应制 / 颛孙天彤

与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"