"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
dao lu tiao tiao yi yue cheng .wei bi neng zhi jiang shang zhang .qie tu yao wei bing zhong qing .
.wang zhe xun yang qu .ye qi wang xi qu .jin wei qian tang xing .zhong jing zi si su .
jin ri ai yuan wei wo zhi .wo zhi he yi tu chui lei .lan yu hui gan ma hui pei .
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
.san quan yi nei feng shang si .xin ye qu chen hua luo di .quan jun man zhan jun mo ci .
yan duan han gang jin .sheng chang xiao lou chi .nian shuai zi wu shui .bu shi shou san shi .
sui ling gao juan mu .jian qian zhong tian jiu .qi wang hui ji yun .dong nan yi hui shou .
xian zhe bu wei ming .ming zhang jiao nai dun .mei xi ruo ren bei .shen si ming yi lun .
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
.mei yin lou shang xi nan wang .shi jue ren jian dao lu chang .ai ri mu shan qing cu cu .
译文
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴(hou)在临岸的山林长吟，
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
青春能持续多(duo)长时间，春天黄鸟鸣个不停。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
当时结交何纷纷：当时同我交往的人是那么多。
36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
⑾麟阁：即麒麟阁。霍嫖姚：即霍去病。
铜铺：铜制的铺首，装在门上能衔门环。
⑾空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
除却玄晏翁，何人知此味。"
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"