"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
投策谢归途，世缘从此遣。"
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
.bai xi feng liu si you xu .yi men hao gui ling cang wu .san feng ting an ju bian su .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
fang zhang hun lian shui .tian tai zong ying yun .ren jian chang jian hua .lao qu hen kong wen .
.er yue you bei feng .tian yin xue ming ming .liao luo yi shi zhong .chang ran can bai ling .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
.ye ke gui shi wu si lin .qian lou bie jiu an chang pin .
he jie zi fang bian .miu yin wei pi di .li suo wan xiang feng .bao meng xin you ji .
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .
shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
yun zhang kuan jiang zuo .chun geng po rang xi .tao hong ke ruo zhi .ding si xi ren mi ..
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .
wu xia chang chui qian li feng .sha shang cao ge liu xin an .cheng bian ye chi lian yu hong .
sheng zhu hao wen jian hao wu .feng hou mo bi han huang nian ..
.yuan huan bi yun wai .ci xing jia xing qian .hu shan ru lv jing .ou niao bang shen xian .
bie shi gu yun jin bu fei .shi du kan yun lei heng yi ..
译文
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
螯（áo )
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
注释
如礼：按照规定礼节、仪式。
⑦廓然：开朗豪放的样子。
（20）淹：滞留。
（7）尚书：官职名
（178）屯盐本色——明朝屯田、运盐，本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
27、所为：所行。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
庶将镜中象，尽作无生观。"
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，