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齐人有一妻一妾

两汉 / 段巘生

检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


齐人有一妻一妾拼音解释:

jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .

译文及注释

译文
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的(de)尤物,成为(wei)人民的祸害。
等待千年才等到与你相遇,你又(you)为何独自前往?
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦(meng)到道(dao)士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
羡慕隐士已有所托,    
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
魂魄归来吧!
传说中蚕丛和鱼凫建立了(liao)蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。

注释
2.白莲:白色的莲花。
志:志向。
⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。
120.奔扬:指波涛。会:汇合。
⑼莫愁:女子名,《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人,善歌谣。
(5)穷年:终年。黎元:老百姓。肠内热:内心焦急,忧心如焚。

赏析

  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  “入手风光莫流(mo liu)转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境(jing),而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自(wei zi)觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点(te dian)。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来(li lai)概括。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造(zhi zao)伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞(chu ci)的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

段巘生( 两汉 )

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简 介

段巘生 段巘生,字相山,号柱湖,常宁人。康熙丙戌进士,官广东新安知县。有《柱湖诗草》。

登太白楼 / 王振尧

戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


送梓州李使君 / 卢芳型

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


无题 / 张璨

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


论诗五首·其二 / 源禅师

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 彦修

战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。


登泰山 / 任克溥

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。


小重山·七夕病中 / 黄砻

"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 黄继善

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。


钦州守岁 / 唐介

《三藏法师传》)"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 通洽

花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"