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金陵晚望

隋代 / 员兴宗

"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"


金陵晚望拼音解释:

.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..

译文及注释

译文
寻着声源探问弹琵琶的是(shi)何人?琵琶停了许久却迟迟没(mei)有动静。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
当年在岐王宅里,常常见(jian)到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我(wo)很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气(qi)息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以(yi)捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥(e)谈谈。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
  蔺(lin)相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。

注释
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
3.京口:古城名。故址在江苏镇江市。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,
托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
14以为饵:以,用来。为,作为。饵,糕饼,这里指药饵。即药引子
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。

赏析

  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  作为军用文书(wen shu)的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山(he shan)的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好(yu hao),攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

员兴宗( 隋代 )

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简 介

员兴宗 隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢着作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗干道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。

白头吟 / 建溪

何时达遥夜,伫见初日明。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


水调歌头·落日古城角 / 乌雅庚申

瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
早晚花会中,经行剡山月。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 宓飞珍

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。


五人墓碑记 / 澹台己巳

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"独自行来独自坐,无限世人不识我。


小星 / 拓跋金

"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
不要九转神丹换精髓。"
今日不能堕双血。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,


缁衣 / 东方盼柳

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
肠断人间白发人。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


思旧赋 / 段干军功

烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
几拟以黄金,铸作钟子期。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。


城南 / 候明志

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
何时达遥夜,伫见初日明。"


拔蒲二首 / 镇问香

骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


垂老别 / 纳喇芳

枝枝健在。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,