译文
想想我自己的人(ren)(ren)生,顷刻之间觉得无限悲伤。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看(kan)《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色(se)明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
夺人鲜肉,为人所伤?
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
注释
11.千门:指宫门。
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
⑷三边:古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌:高扬的旗帜。
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
绝顶亭:在吴兴西北弁山峰顶。
(64)中庶子:官名,掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。