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二砺

元代 / 性本

晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。


二砺拼音解释:

qing xue pen shan lei gu sheng .yun ri ban yin chuan jian man .ke fan jie guo lang nan ping .
yu yin wei quan xie .ning bei xun jiong zhi .xing jing yu wang he .yue shan kan cang si .
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
an ma jie zheng li .sheng ge jin dou she .wu shi wu suo yuan .wei yuan lao yan xia .
.luo ri chi che dao .qiu jiao si bu sheng .shui yun yao duan xu .shan ri ban xian leng .
.pi xiang nan tong ma .shen yuan bu jie li .qing luo chan bai ye .hong fen zhui lian zhi .
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
.niao niao guo shui qiao .wei wei ru lin lu .you jing shen shui zhi .lao shen xian du bu .
xian lun you wang shi .chou mei zhang jiu kai .fang jie san fu yi .you xi si chou lai .
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
shui dian hua lou xian guan chang .wu xiu man yi ning rui xue .ge chen wei dong bi diao liang .
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
huan yu tai ban wei qin bin .ru chou cui dai ying kan zhong .mai xiao huang jin mo su pin .

译文及注释

译文
宋朝的皇帝啊!难道你就(jiu)不想疆土在逐日散失,难道你就不思念(nian)徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了(liao)(liao)赵构的心意而已。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王(wang)和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还(huan)是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出(chu)现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
仰看房梁,燕雀为患;
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

注释
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
⑶欺:超越。逐:随着。
(1)弈:下棋。所:处所,住的地方。
88、渠(qú)会:同他相会。渠,他。一说是那种相会。渠,那。
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”

赏析

  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也(ye)醉了。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可(guo ke)爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者(zhe)单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃(yi yue),一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生(bo sheng)机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至(neng zhi)也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

性本( 元代 )

收录诗词 (5951)
简 介

性本 性本,字野夫,丹徒人。

春庭晚望 / 韩休

二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 贾蓬莱

"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。


金陵五题·石头城 / 李继白

应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 赵蕃

犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"


郑人买履 / 简钧培

"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。


遣兴 / 姚嗣宗

"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。


萚兮 / 张贞生

应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
境胜才思劣,诗成不称心。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


上邪 / 许乃来

"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,


赠内人 / 王煓

"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。


酒泉子·长忆西湖 / 刘献翼

古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"