南园十三首
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
南园十三首拼音解释:
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
译文及注释
译文
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
我虽然面临(lin)死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
其一
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
你是行(xing)僧象孤云和野鹤，怎能在人世间(jian)栖居住宿？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子(zi)？
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻(zu)隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
注释
③过:意即拜访、探望。
（12）道：指思想和行为的规范。
（24）匪（fēi）：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
[21]章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
曷：为什么。
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
赏析
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴(de ke)望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族(jia zu)宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言(yu yan)”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
第八首
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉”，开宗明义，指出羽林军的来源是“长安恶少”，都是坏得出了名的！他们在楼下打劫客商，转身上楼，便大吃大喝起来。一般强盗作案后，要隐匿潜逃，而这批恶少，堂而皇之，无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒(zui jiu)，毫无顾忌，而且是“天明下直明光宫，散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动；写他们在长安城中，大摇大摆地干坏事；楼下劫财，楼上醉酒，天明又从楼上下来，径到皇宫里去值班，值班完毕，就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫，汉代宫殿名，这里是以汉代唐：“五陵”，西汉五个皇帝的陵墓，面积很大，多植松柏，是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看，说明参加杀人劫货的人数很多，胆子极大。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义(zhu yi)激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
（六）总赞
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中(wen zhong)穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎(ru cha)桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族(jia zu)宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言(yu yan)”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
第八首
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉”，开宗明义，指出羽林军的来源是“长安恶少”，都是坏得出了名的！他们在楼下打劫客商，转身上楼，便大吃大喝起来。一般强盗作案后，要隐匿潜逃，而这批恶少，堂而皇之，无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒(zui jiu)，毫无顾忌，而且是“天明下直明光宫，散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动；写他们在长安城中，大摇大摆地干坏事；楼下劫财，楼上醉酒，天明又从楼上下来，径到皇宫里去值班，值班完毕，就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫，汉代宫殿名，这里是以汉代唐：“五陵”，西汉五个皇帝的陵墓，面积很大，多植松柏，是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看，说明参加杀人劫货的人数很多，胆子极大。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义(zhu yi)激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
（六）总赞
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中(wen zhong)穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎(ru cha)桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
王度( 未知 )
收录诗词 (6854) 首
简 介
王度 （1157—1213）宋会稽人，字君玉。学于叶适。以太学上舍入对，于当世要务畅所欲言，竟以此失上第。为舒州教授，学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对，以疾卒。
陈太丘与友期行
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
酬彭州萧使君秋中言怀
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
满宫花·月沉沉
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
始安秋日
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
华山畿·啼相忆
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
三堂东湖作
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
水调歌头·题剑阁
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
红窗迥·小园东
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。