"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"禅宫新歇雨，香阁晚登临。邑树晴光起，川苗佳气深。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
di xiu zhu feng cui cha xi .zao jing po ya lai mu miao .jia quan ming zhu luo cui ti .
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
.zhuang cheng hao wan xi ning zhi .bei jie hong jin ju shui shi .bao wu xiu zhong nian yu jia .
ba shi si gong lian .jiu dan zhi ke cheng . ..tang heng
.qian qi bao weng yuan .yi zhuo ying zun jiu .wei you wo zhou seng .shi guo xing xi yu . ..li yi
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
.chan gong xin xie yu .xiang ge wan deng lin .yi shu qing guang qi .chuan miao jia qi shen .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
ming yue chan juan gua yu gou .yan yu ji zeng tian bie hen .hua rong zhong bu geng han xiu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
四海一家，共享道德的涵养。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
注释
[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。
①“江海”句：江海，泛指外乡。忽遇友人本当高兴，由于彼此失意，故觉颇多苦恨。
枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
惟：只。
⑶水葓（hóng）：即荭草。生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。
张覆：张开树盖遮蔽
10、毡大亩许：左右。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
"相思非是远，风雨遣情多。 ——皎然
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
宿雨香添色，残阳石在阴。乘闲动诗意，助静入禅心。 ——张希复"
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。